Виктории Томской 40 лет, она живет в якутском городе Олёкминск, работает советником директора по воспитательной работе в районной гимназии «Эврика». Родом Виктория из города Среднеколымска. В 2008 году переехала к мужу-олёкминчанину. У нее двое детей: дочь-студентка и сын-старшеклассник.
Помимо работы и воспитания детей, Виктория занимается волонтерством: доставляет пожилым людям продукты, участвует в субботниках, помогает в организации просветительских и культурных мероприятий, сотрудничает с АНО Центр развития населения «Батарейка».
Виктория признается, что ее всегда привлекала история родных мест. Сначала искала информацию про Среднеколымск, теперь интересуется историей Олёкминского района. Старается увлечь этой темой и своих учеников.
«Как пришла в сентябре в школу, стала на Спасское селение детей водить, рассказывать, кто такие скопцы, почему они сюда приехали, как строили дома, развивали сельское хозяйство. Создала в школе отряд тимуровцев, и мы взяли шефство над памятником Центросибирцам», — рассказывает Томская.
Скопцы — последователи религиозного движения, возникшего в Российской империи в XVIII веке. Они считали половое влечение источником греха и практиковали оскопление — удаление половых органов. Движение было запрещено, его последователей преследовали и отправляли в ссылку. В середине XIX века первые скопцы появились в Олёкминском районе. Часть из них поселилась у речки Алалайки рядом с Олёкминском — так возникло Спасское селение, со временем вошедшее в черту города.
Скопцы заметно повлияли на хозяйственную жизнь Олёкминска. Они занимались земледелием и огородничеством, выращивали хлеб, торговали сельскохозяйственной продукцией, строили мельницы, работали плотниками и занимались другим ремеслом. К концу XIX века Спасское стало крупнейшим поселением в округе. Многие здания бывшего поселения сохранились, а его территория сегодня находится в центре Олёкминска.
Центросибирью назывался Центральный исполнительный комитет Советов Сибири — орган советской власти, созданный в Иркутске после революции 1917 года. В 1918 году, когда советская власть в Сибири стала терпеть поражение, часть руководителей Центросибири пыталась добраться до Якутска. Среди них был председатель Николай Яковлев.
До Якутска группа не дошла. В ноябре 1918 года в олёкминской тайге, в местности Сугджу, Яковлев и его товарищи были захвачены противниками советской власти и расстреляны. Позднее их останки перенесли в Олёкминск и захоронили в братской могиле. Сейчас на этом месте на улице Скочинского стоит памятник Центросибирцам.
В 2022 году Виктория вместе с учениками гимназии разработала проект «Интерактивная карта Олёкминского района». Идея заключалась в том, чтобы при нажатии на географическую точку пользователь получал справку о достопримечательности — от старинной ямщицкой станции до памятников Великой Отечественной войны. После разработки проект получил статус кандидата Республиканской инновационной площадки (РИП).
Но в один момент Виктории пришлось на два года уехать из Олёкминска по семейным обстоятельствам. И сейчас над проектом работает уже другая команда.
Интерес к краеведению Виктория Томская не потеряла. Вернувшись, она составила туристический маршрут «Олёкма уникальная» и в 2025 году выиграла грант главы Олёкминского района. Маршрут должен был дать толчок развитию туризма и привлечь внимание к историческим и природным местам Олёкмы, о которых, как признается Томская, мало знают даже многие местные жители. Виктория собирала информацию в краеведческом музее города, расспрашивала о легендах сторожилов из наслегов.
Летом того же года на средства гранта Виктория привезла первую малую туристическую группу для апробации маршрута. В нее вошли организатор ретрит-туров, путешественница со стажем и психолог-энергопрактик. Отзывы о маршруте были положительными, особенно гостей поразила удивительная природа Олёкминска и связь с местными легендами.
Маршрут составлен, базы отдыха работают, но туристы не едут. Виктория считает, что основная преграда — это труднодоступность района. В Олёкминск можно прилететь из Якутска, Иркутска и Красноярска. Билет на самолет в летнее время стоит больше 20 тысяч рублей. Из Якутска можно также добраться летом на теплоходе по Лене, а зимой — по зимнику, то есть по дороге, проложенной по льду реки. Время в пути в обоих случаях составляет в среднем 12–14 часов. Цена за человека от 11 тысяч рублей, в зависимости от субсидий, сезона и комфортабельности транспорта.
Почтовый тракт и луга сардааны
Мы едем в высоком фургоне с большими колесами по грунтовой дороге, которая ведет из Олёкминска в наслег 1-й Нерюктяйинск (наслегом в Якутии называют село). Такой фургон — самый удобный и проходимый здесь транспорт.
Виктория предлагает сделать остановку у священного-дерева «Баай Тиит». По местной традиции, у этого дерева останавливаются путники, чтобы провести обряд «кормления» и задабривания духов местности, оставляя подношения для благополучной дороги. Виктория раздает нам для этого традиционные оладушки и сахар.
Далее путь пролегает через село Бердинка. Здесь находилась ямщицкая станция круглогодичного Иркутско-Якутского почтового тракта. В XVIII веке на станцию Бирюк и соседнюю Бердинку были переселены семьи ямщиков Тарасовых, которые несли здесь ямщицкую службу и занимались развитием села. Бердинскую станцию даже называли Тарасовской — в честь ее основателя Харитона Тарасова. В советское и постсоветское время село пришло в упадок. Современная Бердинка — это крошечное, почти безлюдное место.
История Олёкминской земли неразрывно связана с ямщиками. Иркутско-Якутский тракт был учреждён в первой половине XVIII века и на протяжении долгого времени оставался главной дорогой, связывавшей Якутск с Иркутском и остальной Россией.
В 1743 году на тракте было 28 почтовых станций, позднее их стало ещё больше. Через них шли почта и казённые грузы, ехали чиновники, купцы, путешественники и ссыльные. Почтовые станции постепенно превращались в большие поселения, а ямщицкие династии становились частью истории Олёкмы.
Виктория рассказывает, что в окрестностях Бердинки есть минеральные источники, воду из которых местные сравнивают с нарзаном и боржоми. А еще здесь останавливаются для ярких фотосессий. Летом на лугах цветет сардаана, или лилия пенсильванская, с крупными огненно-красными и оранжевыми цветами. Растение занесено в Красную книгу Республики Саха.
Первый сельский музей
Следующая остановка маршрута — руины Иоанно-Предтеченской церкви, возведенной в 1889 году на средства местного купца 2-й гильдии Степана Идельгина. Храм занесен в реестр объектов культурного наследия республиканского значения.
В советское время в здании располагался клуб, колокольню снесли, а после пожара храм превратился в руины. Виктория вместе с волонтерами проводит здесь иногда субботники и мечтает о восстановлении святыни.
Надеется на ее восстановление и Александр Филиппов, журналист, краевед из села 1-й Нерюктяйинск. Много лет Александр собирает старинные вещи и выставляет их в собственном музее, известном на весь район. В музее есть макет Иоанно-Предтеченской церкви, который сделали внучки Филиппова, и отдельная экспозиция, посвященная Идельгину. Несколько лет назад Александр написал книгу про купца и добился того, что 2023 год в Олёкминском районе был объявлен Годом мецената Степана Идельгина.
В музее собрана информация и про другие известные семьи села, а также хранятся старинные фотографии, книги, археологические находки. Например, кости мамонта и разная утварь, назначение некоторой не сразу можно определить, так как она давно уже вышла из обихода.
Часть экспонатов — про жизнь якутов, часть — про быт приезжих, например казаков с юга России. В Олекминском районе живет более 50 национальностей и народностей, кто-то приехал сюда во время золотой лихорадки, кто-то бежал от голода, а кого-то сослали. Коллекция небольшого сельского музея показывает, как складывалась история не только многонационального Олёкминского района, но и всей страны.
Александр Филиппов вместе с дочкой и главой наслега угощают нас национальными блюдами. Затем мы все вместе едем на местную природную достопримечательность — булуус. Это большая наледь посреди летней зелени, которая в прохладные годы может не таять до самого августа.
Подземная вода движется по незамерзающим участкам пород внутри и над толщей вечной мерзлоты. В районе булууса она выходит на поверхность в виде источников. Зимой, когда воздух значительно ниже нуля, вышедшая вода растекается по поверхности и быстро замерзает. Поверх первого слоя снова поступает вода и замерзает следующий слой — и так всю зиму. В результате лед нарастает пласт за пластом и к весне достигает местами нескольких метров толщины.
Священная скала
Доезжаем до Лены и пересаживаемся на лодку. 20 минут — и мы оказываемся у скалы Кырыы-Таас, расположенной в Кяччинском наслеге, на другом берегу реки, напротив села 1-й Нерюктяйинск. Посреди совершенно плоской равнины у реки неожиданно возвышается одинокая каменистая гора. Её название «Кырыы-Таас» в переводе с якутского означает «острый камень». На многие километры вокруг подобный ландшафт не встречается.
Жители района считают гору священной. Люди поднимаются на вершину, чтобы провести обряды и попросить благословения. Во время обряда кормления духа горы кладутся оладьи с маслом, посыпанные чаем.
«У горы просят здоровья и удачи. А еще считается, что Кырыы-Таас обладает женской энергией, дарующей женственность, силу и мудрость», — рассказывает Виктория. В лучах заката с противоположного берега в силуэтах скалы просматриваются очертания девушки, мчащейся на тройке лошадей.
Когда Виктория начала исследовать историю скалы, выяснилось, что даже в самом Кяччинском наслеге мало кто знает фольклор, связанный с этим местом. Сведения собирались буквально по крупицам. Виктория доработала то, что получилось найти, и записала две легенды про скалу.
Легенда о хозяине горы
Хозяин горы проявляется в образе змея с лицом красивого юноши. Один раз в год, в конце мая, он выходит из горы, чтобы встретиться со своей возлюбленной — девушкой-змеей, живущей в озере в 1-м Нерюктяйинске. Тот, кто случайно увидит их встречу, обретет долгую счастливую жизнь и здоровое потомство.
Легенда о дочери Айыы и шаманке
Жил красивый юноша, который пленил сердца многих девушек. В него влюбилась ревнивая шаманка из Нижнего мира. Она превратила остальных влюбленных девушек в змей и заточила в скале Кырыы-Таас. Дочь божеств Айыы спустилась с небес на белых конях, чтобы освободить пленниц, но сама влюбилась в юношу. Между дочерью Айыы и шаманкой произошел бой: красные быки шаманки были превращены в сопки из красной глины на противоположном берегу реки, а на месте, где пролилась кровь юноши, выросла могучая одинокая ель, ветви которой стремятся вверх.
Вблизи горы расположена турбаза «Кырыы Таас» с гостевыми домами предпринимателя Максима Корнилова. Туристов на базе встречают игривые щенки. А в центре поляны стоит пышная ель с ветвями, растущими вверх. Люди верят, что это та самая ель из легенды о дочери Айыы и шаманке.
«Якутский Дубай»
Снова садимся в лодку и идем 30 минут уже к другой природной достопримечательности Олёкминского района – тукуланам. Это огромные песчаные дюны на берегу реки Лены. Туристы в шутку назвали их «якутским Дубаем», рассказывает Виктория. В некоторых местах действительно создается ощущение, что ты находишься в пустыне — виден только песок. Зато на вершине тукулана открывается невероятный вид на Лену и острова с одной стороны и густой таежный лес — с другой.
Виктория рассказывает еще одно поэтическое предание о реке Лене. У истоков в Иркутской области она воспринимается как ребенок, а ниже Якутска становится «Леной-эбэ» — почитаемой бабушкой. В Олёкминске же Лена предстает в образе молодой цветущей девушки.
Этот миф запечатлели в белоснежном памятнике на набережной Олёкминска. Основой для трёхметровой скульптуры стал эскиз пятиклассницы Валентины, чей рисунок победил в специальном конкурсе. Воплотил идею известный якутский скульптор Николай Чоччасов.
Еще одна достопримечательность на маршруте «Олёкма уникальная» — Суруктаах Хайа, в переводе с якутского — «скала с письменами». Это древнее святилище с наскальными рисунками-петроглифами. Скала находится в труднодоступном месте, на левом берегу реки Мархи, поэтому рисунки хорошо сохранились. С 2008 года Суруктаах Хайа признана официальным объектом культурного наследия. Сейчас туда можно добраться по экотропе.
Виктория продолжает заниматься краеведением и собирать местный фольклор. Вместе с советом гимназистов планирует запустить медиапроект — серию коротких просветительских видеороликов о достопримечательностях Олёкминского района. А еще мечтает издать печатный сборник «Легенды Олёкмы».
Материал подготовлен по итогам экспедиции Агентства социальной информации в Олёкминский район в июне 2026 года при поддержке компании «Нордголд».
