80 лет назад, 27 января 1945 года, Красная армия освободила концлагерь Освенцим. Спасти удалось немногих — около сотни человек. Цифры несоизмеримы: за годы войны в лагере смерти погибли более миллиона евреев и советских солдат.
Ежегодно в январе в России проходит Неделя памяти, приуроченная к Международному дню памяти жертв Холокоста. Проводит ее Российский еврейский конгресс (РЕК), чтобы в очередной раз выразить благодарность тем, кто рисковал своей жизнью и жизнью своей семьи, укрывая евреев в подвалах своих жилищ, увековечить память тех, кто противостоял нацизму, и подчеркнуть важность борьбы с предрассудками и дискриминацией.
Спасители
Имена — главная часть памяти. 21 января в Московском музее современного искусства открылась выставка «Спасители. Пути спасения», посвященная историям российских и грузинских Праведников народов мира, спасавших еврейский народ в годы Холокоста.
Праведники — это люди нееврейского происхождения, которые в годы войны, несмотря на требование сдавать евреев нацистам, укрывали их, кормили, помогали с документами и необходимыми вещами. Одним словом — спасали.
В центре экспозиции — целла с именами праведников. Каждую из табличек можно рассмотреть поближе. За каждой из них стоит судьба того, кто остался человеком в нечеловеческих условиях.
Одного из праведников зовут Игорь Полугородник. Известно, что в год начала войны ему было 14 лет. Когда немцы вошли в Мариуполь — город, где жил Игорь, — они собрали всех евреев (около 10 тысяч человек) и организовали гетто. Евреев расстреливали партиями. Из семьи Воин удалось выжить только Семену. Когда он прибежал на двор семьи Полугородник, Игорь с братом наглухо закрыли ворота и следили, чтобы никто не заметил Семена. За укрывательство евреев грозила смерть, и любой сосед мог донести на них.
Из воспоминаний Игоря: «Из-за возраста нам с братом было не страшно. Нам было интересно обмануть фашистов и спасти своего сверстника и друга, потому что мы прожили вместе почти 14 лет рядом».
На фото — Игорь Полугородник. Фото: Вадим Кантор / АСИ
Видеоинтервью Игоря Полугородника, а также еще трех праведников — Ивана Левчука, Марии Теребиловой и Тамары Романовой — можно посмотреть там же, снаружи целлы.
Во втором зале расположена инсталляция Ивана Щукина «Исход». Объекты созданы из мацы — лепешек из теста, единственного хлеба, разрешенного к употреблению во время еврейского праздника Песах. Когда-то именно благодаря этой пище еврейские семьи добрались до Грузии, где их приютили неравнодушные граждане. Им и посвящены картины Щукина, а именно — четырем грузинским праведникам, взявшим евреев под свое крыло.
Хранители
Однако не все праведники (даже те, чьи имена всемирно известны) признаны и объявлены таковыми, отметила Анна Бокшицкая, исполнительный директор Российского еврейского конгресса, на мемориальном вечере «Хранитель памяти». Так, доподлинно известно, что Иван Бунин вместе со своей супругой укрыли на своей вилле во Франции по меньшей мере троих евреев.
Исполняющий обязанности президента РЕКа Михаил Бройтман добавил, что, на его взгляд, общество не до конца осознает подвиг тех, кто спасал евреев.
«Они рисковали всем без какого-либо приказа или материального интереса. Они действовали в первую очередь как люди. Это вселяет в нас оптимизм и веру», — заявил Бройтман.
Помнить о них нужно хотя бы потому, что через их подвиги мир никогда не забудет об ужасах геноцида. По мнению Бокшицкой, это особенно важно сейчас, через 80 лет после освобождения Освенцима, когда антисемитизм возвращается, а аксиома «Никогда больше» перестает быть аксиомой.
«Негативные стереотипы о евреях распространены сегодня ничуть не меньше, чем перед Второй мировой войной. И что самое удивительное: несмотря на обилие информации, литературы, фильмов, музеев, научных исследований, законов, количество отрицателей Холокоста в последние годы только возросло. Исследователи, изучающие современные социальные явления в мире, утверждают, что антисемитизм сегодня стал не только нормальным явлением, но и вошел в моду. Нам следует всеми силами препятствовать этому», — заявила Бокшицкая.
На фото — Анна Бокшицкая. Фото: Вадим Кантор / АСИ
Ровно в 19:45 27 января в зале Студии театрального искусства зажглись свечи — перформанс «Свеча памяти» стал продолжением одноименной мемориальной онлайн-акции, проходящей в этот день по всей России в память о шести миллионах евреев — жертвах Холокоста, почти половина из которых были советскими гражданами.
Затем в зале прошло вручение премии Российского еврейского конгресса «Хранитель памяти». Ежегодно она присуждается выдающимся людям, которые внесли особый вклад в сохранение памяти о Холокосте.
Лауреатами 2025 года стали президент совета общественной организации Тульский областной еврейский благотворительный центр «Хасдэй Нэшама» Фаина Саневич, вице-спикер Государственной думы РФ Алексей Гордеев, художественный руководитель Российского академического молодежного театра Алексей Бородин и заведующий кафедрой психологии личности факультета психологии МГУ имени М.В. Ломоносова Александр Асмолов.
«Мне не было двух лет, как началась война и мы с мамой оказались в гетто. Мы остались живы, потому что в этом гетто властвовали румыны, а не немцы. А еще и потому, что евреев спасало местное население. Это были украинцы. Все три месяца перед освобождением Красной армией мы с мамой находились в подвале украинской семьи Кулибов, а над нами стояла корова. Семья Кулиборов, дядя Ваня и тетя Ханна, стали для нас родными. Их данные я передала в Яд Вашем (Яд Вашем — израильский государственный национальный мемориал. — Прим. АСИ)», — рассказала Саневич.
Каждому лауреату выдали «Свечи памяти» — статуэтки премии, изготовленные из калининградского янтаря в самом западном регионе РФ, где первыми начались и последними закончились события Холокоста.
Комиссарки и дознаваемые
Вечер закончился спектаклем «Красная книга». Исторически она должна была стать продолжением «Черной книги», сборника свидетельств Холокоста на территории СССР и Польши. Однако в СССР «Черная книга» была запрещена, и опубликовали ее уже в России в 2015 году.
Герои пьесы по кусочкам реконструируют реально происходившие события времен войны. Три женщины, сотрудницы Комиссии правды и реституции, придуманной режиссером, задают вопросы семерым свидетелям и участникам войны.
Среди дающих показания — мирная жительница гетто, подпольщик, еврейский солдат, партизан и даже пленник, выдавший имена каждого из своего отряда под зверскими муками.
Два мира как бы разделены: свидетели войны окружены домашней обстановкой — теплым светом лампы, цветком в горшке и стареньким советским комодом. Комиссарок же окутывает холодный офисный свет, на столах — вода в стеклянных бутылках. Первые не могут понять вторых из-за того, что пережили. Вторые задают первым неуместные вопросы — не зная того, что они пережили.
— Что вы тогда почувствовали? Чувствовали ли вы себя жертвой?
Герои робко переспрашивают: «Что вы имеете в виду?»
— Принимали ли вы участие в Сопротивлении? — деловито спрашивает дама.
— Работая в пекарне, я каждый день откладывала ложку муки для партизан. Это считается Сопротивлением?
Под конец комиссия все же начинает понимать.
— У вас есть дети? — спрашивает один из героев офисную даму.
— Есть, — отвечает она.
— Матери говорят: «Выбери одного ребенка. Он умрет, остальные будут жить». Кого бы вы выбрали?»
Одна из женщин встает из-за стола и, еле сдерживая слезы, уходит в тень.
- Анна Макарчук: волонтерство не для всех, а для каждого
- «Шалаш, шалом!»: в Москве проходит благотворительный арт-фестиваль шалашей
- «Использовать слово “толерантность” сегодня стало сложнее, чем когда бы то ни было». Елена Горинова, Центр толерантности
- Я не страдаю, и это нормально: как испытывать позитивные эмоции в тяжелые времена
